第629章 言辞犀利
裕王首先将话题引向了昨日朝会上仓促通过的释奠先师之事，他看向严嵩，语气平和地问道。
“严阁老，昨日您奏请举行释奠大典，以示万象更新。孤回去后细思，此乃国之重典，不知阁老于具体操办之上，可有更深层的考量？此举于当前变法大势，又有何助益？”
严嵩手持玉笏，从容应答。
“回殿下，释奠先师，乃崇儒重道之根本。孔子乃万世师表，其仁义礼智信之学说，乃我朝立国之基，教化之本。
当下朝廷推行新法，虽旨在富国强兵，然亦需固本培元，调理阴阳，和合人心。
行此大典，正可向天下昭示殿下监国，并非一味更张，而是承继道统，于革新之际不忘根本，使文武百官、天下士民有所依归，人心自然安定，万象得以更新。
此乃老臣浅见，望殿下明鉴。”
裕王听完，未置可否，将目光转向徐阶。
“徐先生如何看待？”
徐阶略一沉吟，出班奏道。
“殿下，释奠先师，自是应有之义。
然老臣以为，其举行之时机，或可斟酌。严阁老所言‘万象更新’，臣深以为然。
然这‘万象更新’之气象，臣以为更应体现在变法成功、国富民强之后。届时再行隆重大典，告成于先师圣灵之前，岂不更显诚意与功绩
？当下变法正处于攻坚克难之关键时期，臣以为，精力似更应专注于励精图治，扎实推进各项新法，而非急于操办如此耗费巨大的仪典。
待三年后，若变法果有大成，再行释奠，天下无不心服，此方为励精图治之根本。”
徐阶的话，委婉地表达了不同意见，强调当前重心应是务实推进变法，而非急于举办象征意义大于实际意义的仪式。
一旁的严世藩闻言，忍不住出言反驳，语气中带着不易察觉的讥诮。
“徐阁老此言，未免过于拘泥了。圣人之道，乃立国之本，何时尊崇，皆为佳时。岂能因俗务而缓祀典？
莫非在徐阁老看来，变法之事，竟比尊奉圣人、彰显立国之道更为紧要？况且，如今形势已然明朗，陛下圣意……”
他话未说尽，但暗示意味十足，显然在影射杨帆的“失势”和变法风向的转变，试图将释奠之事拔高到立国之道的高度，来压制徐阶强调的“变法实务”。
徐阶岂是易与之辈，他面色不变，淡然回应。
“严侍郎言重了。老夫岂敢轻忽圣人之道？正因重视道统，方觉仪典之时机不可轻忽。释奠之事，关乎礼制，乃一具体事项。
而立国之道，励精图治，乃根本国策。二者皆重要，然不必混为一谈。当前首要，自是遵照陛下诏书，全力推行新法，以期早日成就‘天下焕然一新’之局。
届时再行释奠，方为圆满。此刻若因一祀典之争而偏离励精图治之要旨，岂非舍本逐末？”
徐阶巧妙地将争论拉回具体事务层面，避开严世藩试图引发的关于“道”的意识形态争论，并再次将嘉靖诏书中的“天下焕然一新”作为最高目标提出，牢牢占据道理制高点。
平台上的气氛，虽比朝会宽松，但双方观点的交锋已然清晰。裕王坐在上首，默默听着双方的辩论，心中思绪翻腾。
他看到了严氏父子试图利用释奠之事来潜移默化地引导舆论风向，也看到了徐阶等人坚守变法阵地的努力。
他意识到，作为监国，他不能轻易被任何一方完全左右，必须在听取各方意见后，做出自己的判断和抉择。
这平台召对的形式，果然比那压抑的大朝会更能让臣子畅所欲言，也更能让他看清问题的本质和各方势力的盘算。
他初步尝到了主动掌控议事节奏的滋味。
最终，在经过一番讨论后，裕王缓缓开口，做出了他的决定。
“二位阁老所言，皆有道理。释奠先师，乃崇文重道之盛事，不可废弛。
然徐先生所言时机之理，亦值得深思。
这样吧，释奠之典，可先行筹备，但具体举行日期，容孤稍后斟酌，或需请旨圣裁再定。当下之要务，确如陛下诏书所言，在于推进新法，富国强兵。
各部院仍当以变法事宜为重心，不得懈怠。至于派遣官员前往江南协助变法之事……”
他顿了顿，目光扫过赵贞吉和并未在场的张雨的名字，继续说道。
“赵学士既已请命，便依计划前往，务必与张居正先生同心协力，以变法大局为重。
张雨……既为大理寺丞，精于律法，亦可派往，协助处理变法中涉及律例修订、诉讼裁决等事宜，受张居正、赵贞吉节制调遣。”
这个安排，既部分采纳了严嵩的提议，没有完全驳回，又明确了派去人员的职责和隶属关系，尤其是将张雨置于张、赵之下。
在一定程度上限制了其可能带来的干扰，体现了裕王在平衡各方意见后的独立决策。
建极殿外的汉白玉平台，再次成为了君臣议事的场所。
阳光洒落，却驱不散逐渐凝聚的紧张氛围。裕王端坐于上，努力维持着监国太子的威仪，但眉宇间已显露出不易察觉的疲于应付。
议题很快再次聚焦到释奠先师和江南变法这两件大事上。严嵩手持玉笏，率先定调，他的声音平稳。
“殿下，老臣以为，释奠先师乃太子监国后首次重大仪典，关乎礼制纲常，彰显朝廷崇文重道、承继道统之决心，绝不可草率行事。
此乃稳定人心、昭示正统之必要举措，仪制规格当依祖制，隆重举行为宜。”
他稍作停顿，目光扫过徐阶等人，继续道。
“如今陛下静修，殿下初理国政，天下臣民无不翘首以盼。内阁身为百官之首，更应拿出切实举措，以安天下之心。
若连释奠大典都从简办理，恐令天下士子寒心，误解朝廷轻视文教，于新政推行亦非益事。”
严世藩立刻在一旁附和，语气更为直接。
“父亲大人所言极是。太子监国，非同小可，正需借此大典正名分、定人心。若因所谓‘励精图治’而简化祀典，岂非本末倒置？内阁已有决断，当尽快推行才是。”
父子二人一唱一和，试图凭借其内阁首辅的权威和资历，牢牢主导此次召对的进程和基调，将释奠之事定性为必须隆重举办的既定事实。
徐阶与李春芳交换了一个眼神，徐阶出列，从容反驳。
“严阁老重视礼制，心意自是好的。
然老夫以为，当前重中之重，确在于‘励精图治’四字。陛下诏书期盼‘天下焕然一新’，此一新之气象，首重实效而非虚礼。
释奠先师，心意到了即可，仪典规模不妨酌情从简，将节省之人力物力，用于切实推行新法、抚恤百姓，如此方不负陛下重托，亦真正契合先师仁政爱民之本意。
人心之稳定，在于民生之改善，而非仪典之奢华。”
李春芳也补充道。
“徐阁老所言乃老成谋国之见。非常之时，当行非常之法。若因筹备盛大典仪而耗费过巨，延误新政，反倒不美。”
双方意见截然相反，一方强调礼制象征意义，另一方强调务实治国，争论的焦点看似是释奠的规模，实则关乎监国初期政务的导向和重心。
裕王听着双方的辩论，感到一阵无奈和困惑。
他本能地觉得徐阶等人说得更有道理，但严嵩父子占据首辅之位，所言又打着维护礼制纲常的旗号，一时难以直接驳斥。
他试图寻找一个折中的办法。
“二位阁老所言皆有道理。释奠之事，确需举行，以示尊崇。
然徐先生所言节省开支、注重实效，亦需考量。不如……”
没等裕王说完，严嵩似乎不愿在释奠的具体细节上过多纠缠，忽然将话题引向了一个更根本、也更敏感的方向——变法的领导权问题。
他话锋一转，语气变得更为凝重。
“殿下，释奠之议，可容后再细细斟酌。老臣另有一事，关乎变法之根本，不得不奏。
如今新法推行已有时日，然观其架构，多以钦差、协办之名行事，如张居正张大人，虽才干卓著，日夜操劳，然其名分职权，终究未正。
于江南一地尚可勉力支撑，若欲推广至全国，则名不正言不顺，恐难令行禁止，易生掣肘。”
严嵩顿了一下，目光扫过全场，提出了他的核心建议。
“故老臣恳请，当此监国新政之初，应即刻厘定变法之常设机构，正名与实！臣建议，可由内阁牵头，选派重臣，分赴各地，独当一面，专责督导变法事宜。
地方一切变法相关事务，皆由该大臣统筹，遇有重大难决之事，则报至内阁，由我等阁臣先行拟议，拿出条陈，再通过朝会或如眼下之召对，报请殿下最终圣裁。
如此，则权责分明，上下通畅，新政方可雷厉风行，遍行天下而无阻。”
此言一出，平台上顿时一片寂静。徐阶、李春芳等人面色微变。严嵩这一招，极其高明且厉害。表面上是为了提高变法效率。
“正名与实”，实则是要将变法的主导权和执行权彻底收归内阁！
一旦各地变法大臣由内阁选派，大事又必须先报内阁拟议，那么严嵩作为首辅，就将成为实际掌控变法进程的最高负责人。
裕王的“圣裁”很大程度上将依赖于内阁提供的方案，张居正等实干之臣的权力将被大大削弱和架空。
裕王立刻意识到了这其中的关窍，心中顿时涌起一股无力感。严嵩的提议冠冕堂皇，难以直接反驳，但其背后扩张权力的意图昭然若揭。
他若接受，则变法大权旁落，自己这个监国很可能被架空。
若拒绝，严嵩完全可以给他扣上一顶“不重国事”、“不信任老臣”的大帽子，极易引发守旧臣僚的附和与攻讦，使他刚刚开始的监国之路平添无数阻力。
他感到自己陷入了两难的境地，严世藩那看似恭敬实则强硬的态度，更是让他感到棘手无比。裕王张了张嘴，却发现一时不知该如何应对这老辣的政治算计。
权衡再三，裕王只得暂时避开这个尖锐的问题。
他努力让自己的声音保持平稳。
“严阁老所奏，事关变法根本架构，需从长计议，慎重考量。今日暂不决断。至于释奠先师之具体仪程，也容孤再细细思量，或需查阅旧例，请教礼部官员。”
他将话题强行扭转。
“当下之急，仍是江南变法事宜。赵贞吉不日即将南下，张雨亦将前往。诸位先生对于江南变法目前之困境，以及后续如何深入推进，可有具体建言？
尤其是如何协调各方，减少阻力，务求实效？”
徐阶面容沉静，但眼神锐利，他再次强调了昨日未被采纳的观点，且更为直接。
“殿下，变法乃陛下钦定、殿下监国首务，关乎国本，非同小可。老臣仍以为，欲使新法畅行无阻，负责变法之大臣，其权责当直接源于殿下，听命于殿下，对殿下负责。
如此，方能令出一门，减少中间环节之掣肘，遇有阻挠，亦可借殿下之威，雷厉风行予以破除。若事事皆需经内阁拟议，层层上报，则难免迁延时机，甚至……为人所制！”
他的话掷地有声，直指核心，即要求赋予像张居正这样的变法派大臣更独立的权力，甚至可能要求给予其直接上达监国的特殊渠道，以此绕过可能由严嵩把持的内阁正常程序。
“徐阁老此言差矣！”
严世藩立刻厉声反驳，他年轻气盛，言辞远比其父锐利。
“内阁乃陛下所设，代天理政，总揽机要，此乃太祖成法，我朝之根本制度！天下政务，凡军国重事，焉有不经内阁而直达天听之理？
徐阁老竟欲架空内阁，使变法之事超脱于朝廷纲纪之外，此议岂非是要破坏我大明朝二百年来之成宪？
莫非是想效仿前朝权奸，蛊惑储君，擅权自专，以致朝纲紊乱，国是动荡吗？”