第133章 峨眉九阳 小而无相
三日后。
铁掌帮后院，帮主居所。
天光初破晓，湖面泛碧波，轩窗纳晨曦，枝头闻鸟语。
琴音铮铮，肃杀中暗藏豪迈。
自大典当日雨歇后，严震山便与方生等人携着右手残废、经脉枯萎的金光上人上了峨眉。
昨日飞鸽传书，言严震山已暂掌峨眉掌门之位，分设佛道两脉。
更请示裘图，可否允峨眉不愿改道向佛的弟子前往青城修行。
此等妇人之仁，自留后患之举，裘图亦未加苛责，毕竟人各有志。
当即应允此事。
一曲终了。
严震山在侍女引领下，自月洞门外缓步而入。
“见过帮主。”严震山躬身抱拳，神色恭敬。
裘图端坐琴前，伸手一引，含笑道：
“严掌门无需多礼。”
“你我地位相当，若叫外人瞧见，恐生碎语闲言。”
然而严震山却未落座，盯着裘图双目炯炯，语气感激道：
“严某能有今日，全赖帮主鼎力相助。”
“若非如此，他日九泉之下，亦无颜面见峨眉先辈。”
言罢，自怀中取出一册泛黄秘籍，双手奉于案上道：
“此乃郭襄祖师亲手所书《峨嵋九阳功》真本。”
稍作停顿，复又拱手道：
“闻帮主喜研佛道典籍，弟子已命人拓印佛经。”
“至于道藏，已运抵大殿，林夫人正着人整理。”
裘图执起秘籍，翻开书页，淡然道：“有心了。“
见观阅秘籍的裘图神色渐凝，严震山微微欠身，知趣道：
“峨眉正值传承更迭之际，事务繁杂，严某不便久留，且先告辞了。”
裘图略一摆手，目光仍专注于秘籍之上。
峨嵋九阳功开篇总纲——
气藏窍，意如丝；循浮络，通微机；感万法，演其变；阳极动，惊雷至；意未尽，力已竭；归沧海，复生时。
裘图心中反复品嚼几遍，复又翻开下一页。
余幼承家学，观东海潮生剑影，闻襄阳城头弓鸣；亦于少室山巅，聆觉远大师以残喘诵《九阳》真义，炽热精微，烙于心田。
其后半生江湖漂泊，见天下奇技纷呈，或如岱宗巍峨，或似江南烟雨。
然每每临摹施为，劲力如沙漏指缝，招意若雾隔重山，方知所见愈博，滞碍愈深。
遂返峨眉，坐断苍崖六十秋。
晨昏与云霞同参，风雪共松涛入定。
忽一日，露坠青莲，星河倒悬，七识洞开如镜台拂尘——所见非招，所见皆路；所滞非力，所滞在络！
天下武学，莫不以经脉为江河，丹田为海窟。
江河奔涌则势成，海窟宏纳则力聚。
然“浮络”者，乃经络幽微之属，如大地潜溪，似天穹流云，目不可视，念难及察。
此络闭锁，纵得神功真传，亦若宝鼎无烟孔，真火何以腾燃？
吾今以九阳为薪，佛心作引——
凝纯阳真炁为绵绵春雨，温养浮络如润物无声。
点周身要穴为星斗璇玑，贯通微周天若天机自成。
至此——
丹田非唯一海，万穴皆可藏真阳。
经脉非唯一路，浮络织网覆乾坤。
诸般妙法近身，其劲如见水痕，其意如辨风迹。
但引浮络微转，穴窍轻鸣，外招自来相就，如百川归海，万羽栖枝。
此谓：大而无形故能容诸天妙有，小而无相乃可驭方寸神机！
——郭襄手录于金顶九阳洞青灯古佛畔。
裘图眼眸骤然一凝，心下激动之间，霍然起身，衣袂无风自动。
仅仅是序章，裘图便已从中看出此功玄机神妙，佛道至理无穷。
“小而无相乃可驭方寸神机。”裘图低声自语。
这峨嵋九阳功显是郭襄以博采众长之能，取九阳神功天下武功俯首接拾之妙，扬长避短而成。
但令裘图心惊的并非唯此。
他忽觉此功法与那传闻中的小无相功有异曲同工之妙，亦或者本就取了小无相功精髓。
若真如此，莫非九阳神功融入了小无相功？
思及此，裘图眉峰微蹙。
传闻九阳神功乃斗酒僧观九阴真经后所创，若那斗酒僧为北宋高人，习得小无相功亦在情理之中。
裘图复又落座，凝神细览。
此功内力提炼之法，裘图略观一二，较之自身辟邪魔功尚有不及。
待阅至后篇，裘图神色渐沉，继而化作痴迷之态。
峨嵋九阳功除却内力提炼之法，后续修行可分四境：藏气于穴、浮络贯通、微周天成、生灭不息。
藏气于穴一法，与辟邪魔功颇有相似，然峨嵋九阳功非为蓄力之用。
其妙处在于，以藏气之穴为丹田，自此延伸蕴养对应浮脉络脉，更将这些浮脉络脉视作人身大脉。
待得贯通之时，便可将其整体视为周天，此即所谓微周天。
然穴位中所藏内力有限，施展对应招式，一招即尽，难以持久。
至于生灭不息之境，乃是将微周天完美复刻人身大周天，使穴位渐具丹田之效，可助修行，只是每个微周天收效甚微。
修得峨眉九阳功后，对敌之效，可概括为四：引咎万法、以小博大、发如惊雷、心意动转。
微周天内力流转随心所欲，可化用他派武学，达到近乎同等威能。
若施本门功夫，则大周天与微周天共鸣齐发，威力更甚。
心意动转一境尤为玄妙，周身蕴有诸多微周天。
一击耗尽穴位内力，心念电转间，下一个微周天已然接续。
耗尽之微周天，可由丹田缓缓充能，亦可自行提炼内力。
裘图沉浸其中，不觉已是暮色四合。
良久，缓缓合上秘籍，长叹一声。
“不愧是神功宝典，当真是繁复深奥。”裘图轻抚书页，目光深邃。
这峨嵋九阳功融汇佛道至理，欲要参透其中三昧，非一时之功。
此功虽可习练，然若只知埋头苦修，不悟其中真意，纵使百年苦功，亦只得其形，难窥其神。
欲臻大成，或需参透佛门七识，明心见性。
或当以道门之法淬炼意识，达天人合一之境。
此点与辟邪魔功竟有异曲同工之妙。
忽然之间，裘图似有所悟。
这当世神功宝典，似乎想要达到至高境界，要么明心见性，要么天人合一。
辟邪魔功需要贯通末那识，以此六根清净，不然尘欲。
亦或者练意成神，意识化为道家所说的神识，以此镇压魔欲。
峨嵋九阳功贯通末那识，方能观照己身，感知那数不胜尽的浮脉络脉。
或者意识强大到道门内窥之境，视清体脉。
否则，便只能循着秘籍所载，按图索骥，习那郭襄祖师留下的峨嵋武学对应微周天罢了。
怪不得金轮法王会认为郭襄是绝世天才，恐怕是看出她的某些特质，能够达到佛门明心见性之境。
而同期的张三丰，应是意识成神，达到天人合一之境，才能成为一代宗师。