第583章 先天道纹
第583章先天道纹
搬山宗五山之巔。
李无寿负手而立，跟在五岳山人的身后，其身旁站著面色涨红的岳灵。
五岳山人赤脚站在一棵古松下，指著同气连枝的五座大山介绍道：
“圣君请看，这五座大山乃至搬山宗第一代太上，临终之时剥离自身先天道纹打造而成，搬山宗后世弟子尽皆享受一代太上的福泽。”
“哦”
李无寿闻言，有些意外。
他本以为搬山宗的五座大山，应该与五岳山人有关才是。
初见时，他也能感觉到五岳山人与这五座大山紧密相连，一呼一吸间山势內蕴其中。
不难想像在搬山宗附近时，五岳山人的战力必然可以得到极大的加持。
在李无寿看来甚至都要逼近掌握道韵的顶尖化神。
而且五岳山人体內的纹理確实要比岳灵要更多。
在其头颅，背脊和四肢上，还有一些纹理交织的区域连他都有些无法看穿，但李无寿能敏锐的察觉这些区域的不凡。
因为五岳山人体內的天地纹理同样没有遍布全身，但却在这六个神秘区域的调动下，整个人拧成了一股绳。
这些神秘区域似乎依然是天地纹理，但却好似经歷了某种蜕变，变得更加不同。
由此可见，当五岳山人在搬山宗全力爆发时，其战力应该稳稳迈入顶尖化神之列，甚至比之自悟道韵的那些人都不差多少了。
这对李无寿而言是惊愕的。
因为在李无寿看来，此方世界的圣体境应该是对应外界的化神境才是。
圣体分为初入，小成，大成，三境。
每一境应该分別对应外界化神境的前中后期。
而他听岳灵说过五岳山人，对方的境界应该是圣体小成才是。
若是按照先前的逻辑，对方的修为左右不过化神中期，但对方竟然能爆发出如此战力
那么圣体大成呢
岂不是可以直接对战尊者了！
【记住全网最快小説站.】
毕竟在岳灵的讲述中，圣体境每一境之间差距都极大。
要比外界的化神境境界间的差距大的多。
甚至可以说是天壤之別！
一位圣体小成的太上，可以轻鬆压制数位圣体初成的敌人，甚至可以斩杀。
而圣体大成更是可以轻鬆屠戮一眾圣体小成！
岳灵也讲不清中间的细节。
但李无寿猜测应该和“先天道纹”有关。
想到这李无寿心神一动，凝神望向五岳山人体內。
对方四肢和头颅的神秘区域，该不会就是“先天道纹”吧
细细观察，李无寿越发的觉得，这是一种截然不同的修行道路！
外界的仙道逐本溯源，是想將自身圣域衍化成大天地，从而成“仙”。
自此天地之內，道韵皆被自身掌控。
天地不灭，道不灭！
所以很大程度上，法界的大小，法界內孕育的道韵多少，就决定了此人的实力多寡。
但这方天地的修者不修道韵，不孕育法界。
他们的肉身天然要比外界的仙道修士强的多。
哪怕战力仅仅相当於真君的岳灵，其肉身也要超过一般的化神。
而且他们也並非不修道法。
通过肉身与天地的共鸣，这种鐫刻在体內的天地纹理，就蕴含著天地道法的力量。
举手头足间天地共鸣，达到纳道入体，我自如道的效果。
而这一切的前提，似乎就是自己的肉身要足够强，以至於能够承载诸多天地纹理。
这在某种意义上，更像是天地万道加持己身。
身在天地就在，道就在。
修行的极致，我不灭，道不灭！
一个修天地，將道放在法界或者圣域中衍化天地。
一个修己身，將道承载在自己的肉身上！
不能说谁好谁坏，只能说各有千秋。
但李无寿却一瞬间兴奋起来。
因为若是五岳山人体內的神秘区域，就是对方掌握的先天道纹，那么岂不是在说，他根本不是所谓的大成圣体。
甚至连圣体都算不上
毕竟他的体內尚未掌控这种层级的天地纹理。
这是不是也侧面说明了他的进步空间还有很多
没有什么比这个更好的消息了！
三条先天道纹就能成圣，六条先天道纹圣体小成，九条先天道纹圣体大成。
以李无寿如今的肉身状况，若是一旦掌握了鐫刻先天道纹的方法，那么他能承载多少先天道纹
想到这，李无寿已经有些迫不及待了。
望著五岳山人，开口问道：
“山人所掌道纹，似乎与这五座大山有关”
五岳山人邀请李无寿坐在古松下的石桌上，岳灵在一旁泡著茶水，闻言后微微頷首，略带自嘲的说道：
“圣君慧眼如炬！
五岳天资愚钝，自身顿悟所掌先天道纹不过三条。
后来大限將至，搬山宗后继无人。
五岳就以自身两条先天道纹为代价，餵养这五座大山內初代太上的五条先天道纹，而后纳入体內，强行突破圣体小成之境。
如今虽残喘多年，但却难以离开搬山宗太久。
否则这五座大山恐有崩塌的危险。
因此五岳大多时间都只能枯坐在宗门內。
所谓『山人』就是如此！”
李无寿闻言点了点头，这样一来一切就说得通了，难怪总觉得五岳山人的气息有点怪怪的，原来是与山相合了吗
这在某种意义上好像合道
想到这，李无寿再度问道：
“搬山宗初代太上，竟然可以剥离先天道纹”
五岳山人闻言，脸上露出一丝笑意。
能够让一位大成圣体感到惊讶，五岳山人也为初代太上感到欣喜。
但他不知道的是，李无寿单纯只是因为无知。
敬了李无寿一杯茶后，五岳山人回道：
“一般的圣体小成自然不能，但搬山宗初代太上，距离圣体大成只差一步，其先天道纹距离实质化只差一步，初代太上以自身精血浇灌，剥离出八条先天道纹。
再经过搬山宗后继两代太上以身养道，这才保留下来如今的五条先天道纹。”
李无寿默默点头，赞道：
“搬山宗当真可敬，初代太上更是一代豪杰！”
內心里，李无寿却在整理所得。
从五岳山人之言来看，大成圣体与普通圣体之间，应该最少有一个区別，那就是大成圣体的先天道纹是实质化的。
哪怕从体內剥离出来，应该也可以独立存在。
但其他圣体的先天道纹，正常情况下，应该不行。
搬山宗也是费了几代人的努力，才保留下来这五条先天道纹。
五岳山人和岳灵，听到李无寿的称讚后，脸上的笑意更甚。
对於初代太上以及后续的两代太上的付出，搬山宗甚是感激，三位先祖能得到一位大成圣体的讚扬，他们也与有荣焉。
古松下，你一言我一语，两人寒暄不断。
李无寿虽然不擅此界之法，但道法在某种意义上是相通的，以他的境界应付五岳山人自然不难。
一番交谈下，五岳山人对於李无寿的身份实力再无疑虑。
对方不管是修为还是见识，都远超一般人。
儘管对於一些基本常识好像时常不明，但能修行到如此地步，哪个不是不问世事，一心潜修。
些许常识不明，反倒更加坐实了李无寿的身份。
一直到两个时辰后，两人的交谈才渐渐平息了下来。
饮了一杯茶，李无寿开口说道：
“与山人论道获益良多，不知山人能否展示一番自己的先天道纹”